Número 5.615 – Año XXIII 1 de octubre de 2026

Bahía

La diosa Astarté, Aníbal, Julio César y Alejandro Magno también tendrán su hueco en Chiclana

Como continuación de la Ruta Chiclana de Origen Fenicio, el Ayuntamiento ha encargado a Antonio Mota estas cuatro nuevas esculturas de más de dos metros a plantar en diferentes puntos de la ciudad, siguiendo la estética de las figuras de Melkart ya colocadas.

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  • Una de las esculturas de Melkart en el Cerro del Castillo / FOTO: DBC
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Cuatro nuevas esculturas integran la fase dos de la Ruta Chiclana de Origen Fenicio. Recurriendo a la subvención que el Ayuntamiento recibe anualmente de la Junta de Andalucía por su declaración como Municipio Turístico, invertirá casi 76.000 euros en este proyecto que plantará en las calles las figuras de la diosa fenicia Astarté, Aníbal, Julio César y Alejandro Magno.

Los cuatro personajes medirán más de dos metros y seguirán la línea estética, tamaño y técnica de las figuras de Melkart ya ubicadas por distintos puntos del municipio y que forman la fase uno de esta misma Ruta Chiclana de Origen Fenicio, realizadas también por Antonio Mota. Está previsto que los trabajos estén finalizados antes de que acabe el año.

Entre estas nuevas esculturas vinculadas a los tres mil años de historia de Chiclana y al Castillo de Sancti Petri”, se sabe que la figura de Astarté irá ubicada junto a la nueva pasarela sobre el río en la avenida Reyes Católicos, mientas que aún está por decidir la ubicación de las otras tres, según la nota remitida a DIARIO Bahía de Cádiz.

Por su lado, el escultor Antonio Mota se ha mostrado muy ilusionado con este nuevo proyecto, porque es la continuidad de la Ruta de Melkart, “que ha tenido una gran aceptación y acogida”. “Estas nuevas piezas hacen que sean protagonistas personajes que fueron importantes en la zona y que han dejado una huella clara y evidente para Chiclana y para la Historia de la Humanidad”, ha señalado.

Además, ha reseñado la importancia de que estas esculturas estén en la que calle, “porque esto hace que las personas se interesen en saber más sobre estos personajes, haciéndose así una gran labor cultural”. “Para crear estos personajes hay que meterse en ellos y cuando lo haces sientes que eres cada uno de ellos y esa es la mejor forma de plasmarlo y transmitirlo a los demás”, ha subrayado Mota.

Mientras, el alcalde José María Román ha añadido que esta iniciativa es una más para “seguir poniendo Chiclana bonita”, sumándose por ejemplo a los maceteros ubicados en el centro, la fuente del Conde de las Cinco Torres, la fuente de la Mariposa Efímera, sacar la Mariquita Pérez a la calle o la Muñeca de Marín en el Centro del Vino y la Sal, entre otras.

SOBRE LAS NUEVAS ESCULTURAS
Una de las nuevas esculturas representará a Astarté, la gran divinidad femenina en la religiosidad de Tiro. Junto a Melkart reunió la mayor devoción en el panteón fenicio, y sobre todo tuvo una extraordinaria proyección en el imaginario religioso de la población ibera. Esta figura es un complemento extraordinario a esta Ruta Chiclana de Origen Fenicio, porque la arqueóloga Paloma Bueno ha publicado la hipótesis de la existencia de un lugar sagrado doméstico justamente sobre la finca en la que se ha erigido Nueva Gadeira, dedicado, posiblemente al culto de Astarté.

Las otras tres figuras reproducen grandes personajes vinculados a la historia del templo de Melkart. Primero, aún en época fenicio-púnica, Anı́bal, y más tarde, ya en la etapa romana, bajo la advocación de Hércules Gaditano, Alejandro Magno y Julio César.

La presencia de Anı́bal Barca (247-183 a.C.) en el templo se ha datado en los prolegómeno de la Segunda Guerra Púnica (218 a.C.), para implorar protección al todopoderoso Melkart y su oráculo. El historiador romano Tito Livio recogió la visita de Anı́bal antes de su marcha hacia la penı́nsula Itálica. Para los púnicos era de importancia vital viajar a Gades para realizar ofrendas en el altar de Melkart.

De Alejandro Magno (356-323 a.C.), rey de Macedonia y conquistador de Tiro, ya existía un busto en el patio del Templo de Hércules en el siglo I a.C., durante el apogeo de la Gades romana.

Y está íntimamente relacionado con Julio César (100-44 a.C.) y las amargas lágrimas que derramara después de un inquietante y perturbador sueño, precisamente, ante el monumento de quien es uno de los grandes símbolos culturales de la historia griega.

Cuatro nuevas esculturas integran la fase dos de la Ruta Chiclana de Origen Fenicio. Recurriendo a la subvención que el Ayuntamiento recibe anualmente de la Junta de Andalucía por su declaración como Municipio Turístico, invertirá casi 76.000 euros en este proyecto que plantará en las calles las figuras de la diosa fenicia Astarté, Aníbal, Julio César y Alejandro Magno.

Los cuatro personajes medirán más de dos metros y seguirán la línea estética, tamaño y técnica de las figuras de Melkart ya ubicadas por distintos puntos del municipio y que forman la fase uno de esta misma Ruta Chiclana de Origen Fenicio, realizadas también por Antonio Mota. Está previsto que los trabajos estén finalizados antes de que acabe el año.

Entre estas nuevas esculturas vinculadas a los tres mil años de historia de Chiclana y al Castillo de Sancti Petri”, se sabe que la figura de Astarté irá ubicada junto a la nueva pasarela sobre el río en la avenida Reyes Católicos, mientas que aún está por decidir la ubicación de las otras tres, según la nota remitida a DIARIO Bahía de Cádiz.

Por su lado, el escultor Antonio Mota se ha mostrado muy ilusionado con este nuevo proyecto, porque es la continuidad de la Ruta de Melkart, “que ha tenido una gran aceptación y acogida”. “Estas nuevas piezas hacen que sean protagonistas personajes que fueron importantes en la zona y que han dejado una huella clara y evidente para Chiclana y para la Historia de la Humanidad”, ha señalado.

Además, ha reseñado la importancia de que estas esculturas estén en la que calle, “porque esto hace que las personas se interesen en saber más sobre estos personajes, haciéndose así una gran labor cultural”. “Para crear estos personajes hay que meterse en ellos y cuando lo haces sientes que eres cada uno de ellos y esa es la mejor forma de plasmarlo y transmitirlo a los demás”, ha subrayado Mota.

Mientras, el alcalde José María Román ha añadido que esta iniciativa es una más para “seguir poniendo Chiclana bonita”, sumándose por ejemplo a los maceteros ubicados en el centro, la fuente del Conde de las Cinco Torres, la fuente de la Mariposa Efímera, sacar la Mariquita Pérez a la calle o la Muñeca de Marín en el Centro del Vino y la Sal, entre otras.

SOBRE LAS NUEVAS ESCULTURAS
Una de las nuevas esculturas representará a Astarté, la gran divinidad femenina en la religiosidad de Tiro. Junto a Melkart reunió la mayor devoción en el panteón fenicio, y sobre todo tuvo una extraordinaria proyección en el imaginario religioso de la población ibera. Esta figura es un complemento extraordinario a esta Ruta Chiclana de Origen Fenicio, porque la arqueóloga Paloma Bueno ha publicado la hipótesis de la existencia de un lugar sagrado doméstico justamente sobre la finca en la que se ha erigido Nueva Gadeira, dedicado, posiblemente al culto de Astarté.

Las otras tres figuras reproducen grandes personajes vinculados a la historia del templo de Melkart. Primero, aún en época fenicio-púnica, Anı́bal, y más tarde, ya en la etapa romana, bajo la advocación de Hércules Gaditano, Alejandro Magno y Julio César.

La presencia de Anı́bal Barca (247-183 a.C.) en el templo se ha datado en los prolegómeno de la Segunda Guerra Púnica (218 a.C.), para implorar protección al todopoderoso Melkart y su oráculo. El historiador romano Tito Livio recogió la visita de Anı́bal antes de su marcha hacia la penı́nsula Itálica. Para los púnicos era de importancia vital viajar a Gades para realizar ofrendas en el altar de Melkart.

De Alejandro Magno (356-323 a.C.), rey de Macedonia y conquistador de Tiro, ya existía un busto en el patio del Templo de Hércules en el siglo I a.C., durante el apogeo de la Gades romana.

Y está íntimamente relacionado con Julio César (100-44 a.C.) y las amargas lágrimas que derramara después de un inquietante y perturbador sueño, precisamente, ante el monumento de quien es uno de los grandes símbolos culturales de la historia griega.

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