“Yo soy la que pare, yo soy quien decido”

DÍA 7 (7ª CLASIFICATORIA)

“A group of Spanish carnival performers have paid tribute to Stephen Hawking in what may be the most eccentric homage the physicist has ever received”, escriben en The Telegraph ojipláticos (o como dirían estos guiris, ‘astonished’). Y todavía hay quien le niega al Carnaval de Cádiz su etiqueta to guay de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Tesquipuí.

Sábado sabadete, y el Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas de Cádiz (el COAC 2026) hace estación de penitencia en su séptima función de las clasificatorias. Una noche corta pero agradecida, con las dos cabezas de serie cumpliendo con creces: la comparsa ‘La camorra’ de Marta Ortiz apunta a la Iglesia, y hace pupa; y el cuarteto de la cantera ‘Los Latin King (de la calle Paskín)’ hace amigos, tirando de frescura y descaro.

Juan, ¿tanterao que miles de personas en Dinamarca han salido a la calle ante la amenaza del Trump de anexionarse Groenlandia? Eso no vale pa ná. Que saquen una comparsa de arenques inrritaos y se vengan pal Falla a contarnos sus verdades, verá tú que el simio anaranjao con corbata se lo piensa… ¿Pensar? ¡Tercer timbrazo! Con permiso del Benavides, Maripili, tira de la palanca y que se lance en planche este cronicón militante sin depilar, todo natural. Pero si te sobran unos leuros antinatura, haremos un podé: razón, aquí.

‘El reino de los cielos’, y a volaaaar

Las 20.04 horas. Va telón. Se posa en el Falla el coro mixto de La Isla. “Vuelo y no pido perdón, por mis hijos, por mi nido, mi pan ni mi amor, por mi sangre imperial… mi vista la voy clavando contra los buitres que hay en mi pueblo… yo defiendo mi tierra, hoy te abro sus puertas, para que entres sin miedo, al reino de los cieloooooos”. Con el tipo de águilas “libres de patria y de dios” saluda ‘El reino de los cielos’, con letra de Victoriano Cano Pérez y Francisco Javier Sevilla Pecci, y música de Luis Alfonso Betanzos Bernal. A ver si dejamos las luces quietas, niña. El primer tango quiere ser un reconocimiento a todas esas mujeres “que dan la vida por esta fiesta”, y en particular a Ana Bernal, casi tres décadas detrás del “alma” de este coro. Ajá. “No hay ná más bonito que haber nacido en Andalucía, no hay honor más grande que presidir la tierra mía…”, comienza la segunda letrilla reglamentaria, que mira a la cara del suavón del Moreno Bonilla, que “no hay mayor dolor que la traición, no hay mayor traición que sembrar el miedo en la madre mía… que la sanidad no es tu propiedad ni es pa tus negocios… con lo de Juanmaloharía, que te estabas refiriendo, a ponerle precio a tantas vidas de Andalucía”. Pum. ¡Vuela! El Feijóo farlopero y el Mazón follador, en los cupleses, directos a aquel montón. “Para volar, las subo, las muevo y las bajo, y a volar, a volar, a volar”. La corrección persiste en ese popurrí aleteante…, “no me pueden quitar las ganas de volar, no hay jaula que me mate mi libertad… España es la tierra de los pajarracos, Ayuso, Sánchez, Feijóo, Abascal, echan alpiste por donde caminan y to los buitres que tienen detrás, se ponen gordos pegando mordidas… y aquí somos las reinas, como las mojarritas”. A Juan le dan pavor las cacatúas. He dicho.

‘Los mohigangas’, a ver si ya, viene la olaaaa

El e-cha-mán “habla peor que Joselito el del cuarteto”. Ya bailotea esta tribu maorí y sus mojigangas, “uuuhhh, aahhh, oooohhh, eeehhh… protestad, protestad, que pa esto está el carnaval”. Pisa las tablas la chirigota local ‘Los mohigangas’, con la autoría de Francisco José Fernández Día, Toté, y Ángel Piulestán. Un piropillo que a la vez busca movilización, de primer pasodoble, que “Cádiz es la de astillero, la del obrero, la que no huele a mar, me huele a metal…”, y si nadie mueve un dedo, “ese Cádiz tan bonito del que presumimos, de pena se muere”. Y el temita del bulliyng toma el otro pasodoble, que ya adulto reencuentra a un compañero del cole…, “te di de lado, te di la espalda, tú recibiendo un acoso tras otro sin que yo hiciera nada… dime cómo superarlo si sólo se tienen amigos cobardes”. ¡Aaaahhh, cómo quema el adobo del freidor! Un cuplé borbónico, sin más; y otro conociendo al nuevo obispo…, “parece un niño, no acaban de verlo, aunque el obispo de antes está loquito por conocerlo”, jejeje. “La danza de la lengua te la tienes que aprender… que si te gusta, máaaas le va a tu mujer”. El popu es lo que es, pero la cuarteta del maremoto no te ha disgustao, Juan…, “si viene a Cádi un tsunami, que venga después de las cinco, que ya hemos hecho la digestión… algo bueno tendrá, ese día en cinco minutos, baldeamos to la ciudad”. “Hazle burla a las penas que el karma te lo agradecerá”. Apuntado queda. ¿Y esa cara?

‘La camorra’, vamos a la casa del señorO

¡¡Uu uu úu, que viene wecandú!! Montañas de fe, y de dinero. Ya está aquí la multinacional Iglesia SA, más del Opus que de Cáritas…, “exenta del IBI caminum, con el Estado llegué al consenso, de hacer pervivir el franquismo, con aromas de incienso… no doy cuentas al Estado, pero vivo del Estado porque dios me lo ha mandado… un gran lobby que tú pagas”. Con sus diez mandamientos desvirtuados dice holaquéhay ‘La camorra’, la comparsa de Marta Ortiz (Mar Muñoz). Diciendo cositas, Juan, agárrate el alzacuellos. Entre el clero anda el juego. Que se pongan a la cola los fachorros de Abogados Cristianos. Con las dos manos, ya sabes. Con un primer pasodoble profundizando en la cuestión…, “Iglesia que me has oprimido, que me has reducido a ser la costilla de un triste varón… sierva y fiel del poderoso… si Cristo despertara y observara su legado, se moría de pena, y de rabia también… viva el pobre en la pobreza”. La segunda letra cambia el foco y directamente pide la dimisión del Juarmamoreno por sus “políticas de muerte”, a la que se suma parte del teatro…, “cribados, un escándalo gritado… andaluzas destruidas por tu nefasta gestión… no es un error humano, es terrorismo de estado…”. Qué pase el siguiente. Repaso a las muchas congregaciones de monjitas y sucedáneos en uno de los cuplés, están las marianistas, franciscanas, salesianas, agustinianas…, y “las más frecuentes en nuestra Iglesia son las lesbianas”; en el complementario se le lanza una pregunta a esos padres con tiempo para todo y más…, “¿y tú cuándo y dónde paternas?”. “Carnaval bendito, yo me bautizo, cual religión pa sobrevivir”. El compromiso, la denuncia y la valentía no tiene freno en un popu exprimible, que expone lo que todo el mundo sabe y gran parte del mundo calla. Ya está la máquina encendida del Obispado, el Consejo de Cofradías y sus acólitos mojigatos, a redactar comunicados de sorpresa e indignación. Tocando temas como el aborto…, “control de mi útero, y de mi cabeza, un medio infalible para la obediencia… yo soy la que pare, yo soy quien decido, aborto libre y público hoy grito, legítimo, legal y gratuito”; el negocio de los coles religiosos pagados con dinero público…, “Cádiz cuna obrera y de los parados, pero santa sede de los concertados”; y la mentira del Estado aconfesional…, “regu, regular, porque a los católicos le voy a dar, toda toíta, toda mi prioridad”. Y se termina inventando otro cielo al que rezar, otra religión más…, “como opio a ese pueblo al que domar, esperanza de los pobres, purgatorio de los ricos… es un medio y un seguro, para no querer cambiar tu realidad, para la desobediencia de creer en lo que ves y en libertad”. Fuaaaa. Y para más inri, recurriendo a músicas de la Rigoberta. Juan ya está confesao. A pasar el cepillo.

‘Los Latin King (de la calle Paskín)’, qué qué qué qué quéee, aahhh

A la calle Pasquín llega un nuevo vecino, un pijo, Cayetano de Sevilla, y se topa con unos malos malotes…, “pero ustede qué sois ¿unos enganchaos?, ni que fuera policía local”, pum. Un aspirante a cantante, uno que trapichea, y un mullido que se lleva to las puñalás, “ansiedad, ansiedad”. Tratando de integrar al recién llegado en la banda, “o conmigo o contra mí, como la chirigota del Manolín”. Por ahí anda con descaro inconsciente de juventud y tiritos a pelú el cuarteto excantera ‘Los Latin King (de la calle Paskín)’, con Manu Peinado detrás de la autoría. “Se vienen cosistas, mi gente… Te falta calle, brooo”, las coletillas marca de la casa para esta temporada. Llaman flojo a Martínez Ares, en un cuplé, y homenaje, túyajabe, al pregonero Manu Sánchez designado por un gobierno pepero, “yo creo que te han elegido porque te estás pareciendo a Franco”, pummm. “No es que sea chovinista, es que me pita la pulsera”. Lanzamiento al patioputaca de pan pan pan para arrancar el tema libre, relatando cómo se perdieron en la vida y formaron esta banda to chunga… con saco gordo de carguita, maldad y bastinazos…, “si te dan una puñalá que sea de reír… en Cádiz los palos se dan de dos en dos… que me digan si es delito quererte a ti mi Cádi, como te quiero”. Haciendo amigos. Ganando tablas. ¡¡Dame más gasolinaaaaa, Juan!!

‘¿No son pa matarlos?’, y rematarlos

¿Herodes? Son Herodes, vaya…, “ve buscando a las niñas, los niños, les niñes, que son pa matarlos… soy más malo que la crema de la cara que está usando Pedro Sánchez…”. Ajá. El turno de ‘¿No son pa matarlos?’, chirigota bíblica de Alcalá de Guadaira, con letra y música de Joaquín Boje Conejo. El acoso escolar se va convirtiendo en tema top el presente curso fallero: otro pasodoble…, “hay un Herodes que convierte en un infierno, su adolescencia”. Y cartita al rey Baltasar, el Juarmamoreno teñío de negro…, “con la salud no se juega a la hora de gobernar… sanidad y educación, no un regalo, es un derecho”. El cumple adobado del Lamine Yamal, y el Trump a por la Petroleo de Cádiz, ya repe, en la tandita de cuplés-que-se-olvidan-al-instante. “Po te joes como Herodes”. “A menudo los niños son pa matarlos…”, prólogo de un pupurrí jarto niño. Como público objetivo: parejas estándar con críos educados en serie. Y adiós: “este Herodes se marcha enamorao de ti, hoy mi corazón por fin volvió a latir, al ritmo del tresporcuatrooo”. Mándalo al cardiólogo, Juan, que eso es un soplo o argo.

‘La marea’, en aguatapá

Y poniendo el punto y final de este mini-sábado escurrío, con el Falla todavía jaleoso, una comparsita de Cádi: ‘La marea’, con Juan Enrique Lozano y Eder Rey, el de Santoña, yes, compartiendo la letra, y José Antonio Rodríguez y Alejandro Villegas, la música. ¿Que viene la ola, que viene la ola…?, “y yo no me pienso ahogar… tan sólo queda defendernos cuando llega el carnaval…”. Alertando de que Cádi no debe temer al tsunami, que ya se está mojando los pies con la invasión de foráneos. Subidos a la azotea, al liquindoi. Como mínimo un cuarto piso de altura, Juan, que lo ha dicho el Bruno. Con la indecisión de cantar o no cantar un año más, ese pasodoble de entrada acaba implorando competir sin etiquetas, “y basta ya de diferenciar a las de hombres y a las de mujeres, somos comparsas…”. Bueno, también están las cosas-aformas de Canarias. Mejón mejón el siguiente, abundando en el problemón de la vivienda y la turistificación…, “aquí todo el que viene de fuera se ve con derecho de, con dinero, tener un techo… ricos que han puesto aquí su diana… yo quiero tener derecho a vivir en Cádiz por ser gaditana… que me la roban la tierra mía, la tierra mía”. A los cuplés, con un satisfyer recalentao, “y ahora tengo el toto como un cartucho de chicharrones”; y descreídas con la Iglesia, “con que no se tiren a los monaguillos ya estoy contenta”. “Queeeee yo no pienso dejar de quererte y abandonarte a estas alturas”. Sigue sonando superior el popu frente a la pleamar de maletas con ruedas preguntando por el Manteca…, “ay Cádi, qué te han hecho, te han vestido de moneda… ojalá que vuelva lo que aún no está olvidao, el Cádiz de los gaditanos… y despierte Cádiz pa escapar de la mareaaaa”. Huye, Juan, huye…

Las 23.40 horas. Baja el telón… Huye, Juan, huye, que a estas horas todavía hay humanos fuera de estos ladrillitos coloraos. Gracias a ‘Más cumplío que un luto’: una retirada a tiempo es lo mejón. Pero antes de ir a por yelos, desempolva el libro de frases célebres y lee: “Si dios existiera, habría que abolirlo”, dicen que dijo Mijaíl Aleksándrovich Bakunin, teórico político, filósofo, sociólogo y revolucionario anarquista ruso. ¿Ruso? ¡¡Que nos atacan, mamá!! Afú… Dany Rodway

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