Crónica de la sexta Clasificatoria

"Los enviados" ponen la poesía y "Antoñín de Cai" el cachondeo

Sábado sabadete… y nosotros en el Falla para informar sobre la sexta sesión de la fase Clasificatoria del Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas. A la que no veo por asquí es a la radio. A priori, algunas cositas interesantes y otras no tantas. El coro de "los niños" en su buena línea; las comparsas "Los enviados " y "Los lunátikos", dejando un muy buen sabor de boca; y la grasia de la mano de la chirigota "Antoñín de Cai", de Luis María Rodríguez Rendón. Por otro lado, el cuarteto de la jornada, un fracaso, y la comparsa de Algeciras, sacando a relucir una letra polémica, en torno a la relación entre España y Marruecos

 FATIGACADIZ. 15-01-2005

Sábado sabadete… y nosotros en el Falla para informar sobre la sexta sesión de la fase Clasificatoria del Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas. A la que no veo por asquí es a la radio. A priorí, algunas cositas interesantes y otras no tantas. Y si termina la cosa tempranito, nos tomamos una cervesita a la salud de los presentes, y de los ausentes.

“ORIENTE Y OCCIDENTE”, DICOTOMÍA BIEN FUSIONADA

“Ven ven… disfruta de Cádiz” es el arranque del coro de “los niños”, de Fernando Migueles, “Oriente y Occidente”. De momento vamos a disfrutar de este coro partido en dos, dos tipos de fantasía, dos culturas separtadas. En el primer tango piden que conservemos su tanguillo cual postal, “que guardes mi tango como un grito de mi tierra”. Hermoso, sencillito, bien cantado. El segundo tango, jaleado por el patio de butacas, mucho mejón, dedicado a los prejuicios del Concurso, a los que van de favoritos y los que no, “vaya pena de aquellos que se sienten los mejores… que se sienten superiores”, pero para ellos el favorito “es el que viene a cantar por vocación”. El estribillo, lo que dicen los de oriente, los de occidente, y por su puesto, lo que dicen los de Cái, “quillo, pisha, que te vaya bien”. En un cuplé, con la fiebre amarilla, buscan a una china que les dé un niño de color cadista. Los de oriente nos trajeron el kamasutra, y los de occidente, los primeros en practicarlo. Enfrentamiento guasón de culturillas en el popurrí, que avanza hacia la fusión y en el entendimiento en Cái. La paz, sencilla, dicen. El mundo está lleno de ilusos, dice el segurata, al que no le conviene musho esto de que la gente vaya dándose abracitos teletabies por la calle, que se queda sin curro.

“SE VENDE COMPARSA DE SEGUNDA MANO”, A PRECIO MÓDICO

El turno es de la chirigota virtual, con letra de sus nosecuántos autores y música de Antonio Galán, y el nombre de “Se vende comparsa de segunda mano”. Se presentan como robots algo cutres, rememorando tipos de hace sus años, pero con tecnología chirigotera. El segundo pasodoble es una letra a la doble moral del Vaticano que no cree en el amor entre dos hombre o mujeres y aluego predica desde los altares “que todos somos hermanos”. El estribillo, con puntaso por detrás incluido, y cuplés sin mucho éxito, la verdá. En el popurrí dejan evidente la evolución de la comparsa, con acordes tecnológicos y circuitos de cuartetas. En términos virtuales, conexión fallida, pulse Control + Alt + Suprimir para reiniciar sistema.

“LOS ENVIADOS”, TIEMPO DE POESÍA Y ESPERANZA

“El tiempo va tan lento para el que no lo quiere… y vuela como el viento para el que no lo tiene”. Brillante poesía de presentación. Comparsa futurista, “Los enviados”, de Francisco Javier Díaz Quintana y música de José Martínez González. Peaso de letra la del primer pasodoble, sobre el futuro de Cádiz, directo a los derrotistas y a los politiquillos de turno: “Cádiz sí tiene futuro… los que no tienen futuro… son algunos gaditanos”. El segundo pasodoble a la rutina, a la “lluvia tras los cristales” como decía Machado, a la mujer secuestrada por el tedio de la vida, en su casa, con su marido, “muere en cafés por la mañana, en mirar por la ventana, y en preguntarse si esto es la vida…”, hasta que conoce a otro hombre y a Carmela le cambia el destino, con cuernos incluidos. Muy bueno, y aplicable a muchas mujeres, desgraciadamente. Los cuplés a los tonos de los móviles, suena un peo, cuidáo que tengo un mensaje; y a Fernando Alonso, que busca a alguien que le desmonte las ruedas rápido, y dos del Cerro del Moro, iiín, ya. El estribillo, otra pequeña poesía a Cádi, “un minuto sin ti es eterno… y una era es como un día…”. El futuro nos habla desde el popurrí, de una Nueva Cádiz, la ciudad metropolitana de la Bahía, con trabajo, con sueños; de lo que les caerá a los americanos por todo lo que están dando, “pagará sus invasiones, su infinita prepotencia”; de la esperanza del hombre, “son libres, sus dueños… el futuro está en sus manos”. Al segurata, que le encanta perder de tiempo asqí de pie a mi vera, le ha tocado la vena sensible. Una comparsa de categoría, con buenas voces, pero donde la letra va por delante, una letra para degustarla poco a poco, parando en cada coma, y preguntándonos si el reloj lo llevamos nosotros o es el reloj el que nos lleva. Yo por si acaso, no llevo ni Casio ni Rolex ni ná.

“KAISI-DISI AMOR POR EL CARNAVAL”, ALARGANDO LA AGONÍA

Y pasa el tiempo y le toca al cuarteto de la capital “Kaisi-Disi Amor por el carnaval”, con presupuesto de “el piojito”. Varios personajes con sus pamplinas sin ninguna historia que desarrollar, con un demonio que se autodenomina Franco; una haciendo felaciones a otro; el otro bajándose los pantalones y echando por el culo porvorones, y cosillas asín, y el público un poco obnubilado. Los chistes, malos, y encima no se escuchan. Pa temerse un nuevo abandono, deseable, en todo caso. Esto sí que es perder el tiempo. Y borderío dedicado a la Teo en el estribillo: “rubia de bote, chocho morenote”. El Monforte tiene cara de estar cavilando un comentario extremo. En fin, ahí veo ya el descanso. Te dejó aquí sufriendo, segurata. Por cierto, que los siesos del Jurao Oficiá penalizan al cuarteto con tres puntos por excederse en un minuto y medio, ni más ni menos.

“ANTOÑÍN DE CÁDIZ”, ARTE Y CASHONDEO

Pasó el susto y el descanso alargado. Y llega el “cañonazo de arte y de grasia” del “Antoñín de Cái”, chirigota de Cádiz de Luis María Rodríguez Rendón. Con una breve presentación lo dice tó. El primer pasodoble es un bello piropo a Cái donde las murallas te quitan las penas, y si no pos “vete al carajo”. Qué feo ha quedao, pero venía a cuento. Micrófono en mano y metidos en el personaje de Antoñín, flamenquitos, unas veces sentados y otras de pie. El segundo, el piropo a la gitana, pero a la del televisó. No sorprende tanto porque suena al coro del Valdés. El segurata insinúa lo del espionaje carnavalesco. Cuplés a la recomendación de los médicos, de lo saludable y cómo alarga la vida lo de hacer el amor, fíjate la peshá que se habrá pegao el Papa, el Fidel Castro y el Fraga. Cashondeo a raudales en el popurrí, y en toíta la actuación, lo que se espera de ellos.

“LA VOZ DEL CORAZÓN”, INTEGRISMO COPLERO

Hablándonos con el corazón, y vestidos de papanoés algecireños, se cuela en el Falla la comparsa “La voz del corazón”, a regalarnos su repertorio. Pero para empezar nos agasajan no precisamente con “amistad” para con el pueblo marroquí, se lamentan de la “moda del talante y la igualdad” con Marruecos,  negando que se les abra las fronteras, que se les posibilite la integración, que después vienen a ponernos bombas, dicen. A esto sí que se le debe llamar integrismo coplero. Qué fuerte. Y el Falla aplaude como si nada. Al segurata se le han quitao las ganas de seguir escuchando a la comparsita, que con todo, suena bien. Mas mucho corazón, y sentimientos, pero qué poca solidaridad y fraternidad. “El andaluz presenta siempre el alma abierta”, canturrean ensima en el popurrí. Yo no sé si creerlo. La contradicción llega por febrero, señores.

“LOS QUE VIVEN DEL CAPULLO, UN LEURO Y ES TUYO”, CHINITOS SEVILLANOS EN PROCESO DE APLENDIZAJE

Y que les parece ahora un viajecito a la coqueta y sevillana población de San José de la Rinconada… mejón esperamos a que suban a las tablas los integrantes de la chirigota “Los que viven del capullo, un leuro y es tuyo”, mientras “El Caña” deleita al respetable. El tipo es original, de chinitos multiluces vendiendo rosas. No traen piropos a Cádi pa ganarse a la peña, y asoman la bandera blanca “que vengo a aprender”, para rematar con que viene “un hijo de puta y nos cierra Astilleros”. Eh? No viene al caso, pero ahí lo meten. Oportunismo chirigotero. El segundo pasodoble, más coherente, una letra a la mujer y a sus rosas, “que ná más que olerte da sentido a mi vida”. Se hacen infusiones con los tampax mojaítos… Sin comentarios. Pos ná señores, a dar clases particulares, y a plactical con lo del “perro de san Roque no tiene rabo”.

“LOS LUNÁTIKOS”, MUY INTERESANTE Y RECOMENDABLE

En último lugar, desde El Puerto la comparsa “Los Lunátikos”, de José Luis Zampaña Quintero. Con el tipo de ilustrados del siglo XVIII, con un forillo interesante. “Yo soy el loco que busca una fórmula para ser libre”, para presentarse. En el primer pasodoble, a “Cádiz, cuna de la libertad y de los maricones”, piden que la tolerancia sea real y dos hombre puedan demostrar su amor. Muy bueno, y afinaíto. El segundo a sus dos amores, la madre y la mujer, “una me llena de orgullo porque me ha llevao en su vientre y la otra me ofrece su vientre… una me dio la vida y por la otra quiero morirme”. De categoría, se superan. Estribillo larguillo, pero acabamos en la luna. Qué suavecito, que bonito. El segurata está disfrutando. Cuplés futbolísticos y al estreñimiento, con lirismo, eso sí. “Quién le dio permiso al hombre de existir…”, inicio del popurrí que nos abre “las puertas del saber”. No aprobarán en Carnaval –dicen- “pero se van con cum laudem en libertad”. Interesante comparsa, e no menos interesante hora, la 1 y 11. Hoy la cervesita no me la quita naide. Sábado, sabadete…